Die Widersprüche „Evangelho“ von Judas
Gesegnet
widersprechen XVI
Evangelho Judas, daß das apóstolo von
O implizit das Geheimnis der Ablehnung der Gottliebe verkörpern; er gewährleistet VILLE vom VATIKAN, Donnerstag, den 13. vom April von 2006 (
ZENIT.org). - Im homilia der Masse von „Herrn“ von diesem Santa-Donnerstag zu Abend zu essen gesegnet hat XVI gewährleistet, daß das Geheimnis von Judas notwendigerweise in seiner Ablehnung an der Gottliebe besteht. Judas Iscariotes personalisiert „den schmutzigen Menschen“, für, der das Geld, die wichtigere Kraft und der Erfolg als die Liebe und im Verkäufer bewiesener Jesus, zweifeln der Heilige Padre, disauthorizing indirekt sind kürzlich Evangelho Judas verbreiteten. Professor Rodolphe Kasser von 79 Jahren Verantwortlicher für die Koordinierung der Teams von übersetzern und von Stärkungsmitteln, die in der Schweiz, wenn zu besetzen, um im Licht dieses apócrifo der Texte zu zeigen erklären, daß das Manuskript mit dem Traditionskatholiken schockiert, da er unterstützt, daß Judas eine Aufgabe ausgeführt hat bestellt für Jesus. „Es wäre dann eine Gunst und ein Opfer seitens Judas“, fügt den Professor hinzu, in einer Unterredung, die diese 13 vom April „dem Land EL“ gewährt wurde, Zeitschrift von Madrilenian. Für das Gegenteil der Papst in sein homilia erklärt Strahl der apóstolofreiheit die er geliefert hat Jesus für 30 Devisen, wie die kanonischen evangelhos. „Das dunkle Geheimnis der Ablehnung besteht das, mit Judas, wird derzeitiges e notwendigerweise im Donnerstag Heilige am Tag es, wo Jesus sich genau liefert hat in der Herstellung um sie widerzuspiegeln“ wiedererkannt hat sich der Papst produziert. „Liebesherr weiß keine Grenzen, aber der Mensch kann eine ihr sogenannte Grenze“, setzen, die dieses Geheimnis erklärt. Der befragte Papst: „Was er den schmutzigen Menschen macht“. Geantwortetes E: „Die Ablehnung an der Liebe, die Neigung zu sein mochte nicht mögen. Großartig, das er glaubt, das hat die Notwendigkeit von purificação nicht einige, jener, wenn sich an der Gottwirtschaftsqualität schließt“. „In Judas sehen wir deutlicher immer die Art dieser Ablehnung er ist gefolgt zu sagen. Er verurteilt Jesus nach Kategorien der Kraft und des Erfolges: für ihn sind die Kraft und der Erfolg nur die Wirklichkeit; die Liebe zählt nicht“. „Und er ist bestrebt: das Geld ist wichtiger als der Einklang mit Jesus, das heißt wichtiger als Gott und seine Liebe“. „Auf diese Weise ist er ebenfalls in einem Lügner geworden, der das doppelte Spiel macht und es eröffnet eine öffnung mit der Wahrheit, jemandem, das in der Lüge, daher die lebt, die Direktion für die höchste Wahrheit verliert, Gott“, gefolgt, der den Heiligen Padre erklärt. „Auf diese Weise ist er unerbittlich geworden eins geworden unfähig von der Umsetzung, er ihm machte verschwenderisches Rückkehrvertrauen Fäden und nimmt das Leben weg zerstört“, er hat erklärt. Der angemessene Professor von Kasser klärt, daß Evangelho von Judas durch die angemessene primitive Kirche für hérétique gehalten worden ist. Es war gewußte Existenz des Textes oder seines Ursprungs für das Buch „gegen die hérésies“ von Santo Irineu von Lyon, das in Jahr 180 schreibt. Jetzt kann das verbreitete Volumen vom Jahrhundert IV, das heißt ungefähr 300 oder 400 Jahre nach dem Jesusleben datiert werden.
Rafaël Almeida
Ecumenism heute
VORSTELLUNG VON D. BRIAN FARRELL das ecumenism heute: Einführung Während des Monats November von 2004 hat der pontifikale Rat für die Förderung der Einheit der Christen eine internationale Sitzung in den Peripherien von Rom (Italien) mit dem Ziel sich an den vierzigsten Jahrestag der Veröffentlichung zu erinnern produziert in Tag 21 November von 1964, des Dekrets über das
redintegratio Unitatis von Ecumenismo organisiert, von Concílio der Vatikan Ecuménico II. Mehr als 250 Teilnehmer waren Geschenke auf dieser Sitzung. Untereinander die Präsidenten (oder die Sekretäre) der wenigen Ausschüsse für Ecuménicas der Mehrzahl der Bischofskonferenzen und Sínodos der östlichen Kirchenkatholiken, der Präsidenten der bilateralen theologischen Dialoge mit dem christlichen Haupteinklang, der Mitglieder und der Berater des erwähnten ecuménico Dicastério. Dreißig „von den fraternoskommissionären“ von den anderen Kirchen und Gemeinschaften von eclesiais waren ebenfalls Geschenke auf dieser Sitzung mehr als vom „Rat von Ecuménico der Kirchen“ von Genf (die Schweiz) und „der Konferenz der europäischen Kirchen“ darüberhinaus für die römische Stange, für die wenigen pontifikalen Universitäten und für Facultieses der Theologie der unterschiedlichen repräsentativen Gäste. Die Sitzung hat als Ziel gehabt, notwendigerweise vierzigsten Jahrestag der Verpflichtung des ecuménico der Kirche zu feiern, aber ebenfalls an auf der Konstante der Bedeutung des
redintegratio das Dekret von
Unitatis reflectir, um die Art zu untersuchen, die vom Vatikan Concílio II bis zu heute und von den Vorschlägen einer Formulierung für einen künftigen Teil umfaßt wurde. Angesichts dieser wichtigen internationalen Sitzung hatte der pontifikale Rat für die Förderung der Einheit der Christen einen Fragebogen an die wenigen Bischofskonferenzen und Sínodos der östlichen Kirchenkatholiken mit dem objectivo gesendet, um ebenfalls einen Bericht hinsichtlich der derzeitigen Lage des ecumenismo innerhalb der katholischen Kirche und des lokalen Niveaus auszuarbeiten. Mit Hilfe dieser Initiative hat der pontifikale Rat für die Förderung der Einheit der Christen gewünscht, den Grad praktischer Anwendung, genauso viel des
redintegratio Unitatis zu wählen in den vierzig Jahren der Distanz seiner Veröffentlichung am Directório Ecuménico veröffentlicht zehn Jahre nach der Verbreitung dieses in Einklang bringenden Dekrets. 163 gesendete Fragebögen, 83 waren ausgefüllt worden und restituted der pontifikale Rat. Gestützt auf die eingegangenen Antworten die kontinentalen und regionalen Niveaus können folgende bewiesen werden: 20 afrikanische Antworten (44% der organizations und der Bischofsgeschenke von sinodais in diesem Kontinent); 17 Antworten Lateinamerikas der Karibik und (71%); eine Antwort nordischen Amerikas (50%); 12 asiatische Antworten (60%); 24 europäische Antworten (60%); sieben Antworten des durchschnittlichen Ostens (46%); Antworten von e zwei Oceânia (40%). Der pontifikale Rat für die Förderung der Einheit der Christen ist gewissenhaft von der begrenzten Natur von es voll zu ertönen; der Fragebogen war nicht mit den wissenschaftlichen Grundlagen formuliert worden; die Antworten waren hinsichtlich der Zahl weniger zahlreich, die wir abgewartet haben, und quantitativ haben entsprochen die unterschiedliche Wirklichkeit zwischen ihm, was es nicht wirklich möglich geworden ist ein Vergleich von credível der Daten und der Statistiker. Um ein Beispiel zu geben kann Brasilien weder mit Gibraltar, noch mit Deutschland mit Cazaquistão verglichen werden. Nicht obstante entscheiden wir müssen unsere Bestimmung eine volle Basis, was die betrifft, wir ein Bild der derzeitigen Lage der Verpflichtung des ecuménico ziehen können. Wieviel wir uns vorstellen, um zu folgen darstellen einen kurzen Bericht über die Ergebnisse, die in zu ertönen erzielt wurden, erwähnt. Die eingegangenen Daten waren nach vier Hauptthemen unterteilt worden: 1. Der Fortschritt des ecuménicagewissens in der Reichweite des Kirchenkatholiken; 2. Die Organisation des ecumenismo; 3. Der ecuménicateil des Kirchenkatholiken das lokale Niveau; e 4. Einige überlegungsanregungen die Zukunft des ecumenismo.1. Der Fortschritt des ecuménicagewissens in der Reichweite des positiven von der Kirche Catholic1,1 teilt mit zu ertönen selbstverständlich bewiesen, daß in allen Regionen der Welt das
redintegratio Unitatis eine radikale Verbesserung der Einstellungskatholiken gegenüber die anderen Christen vorgestellt hat; von polémica der Vergangenheit einzuschiffen ist nicht vorherrschender. Die Katholiken haben eine positive Einstellung, was das ecuménica betrifft, zu beauftragen zu spielen. Sie wünschen wissen zutiefst die anderen christlichen Kirchen und Einklang, während sie sich den Willen im allgemeinen angeben, um an den treffenden Ereignissen und an den ecuménicos teilzunehmen, und auf die spezielle Art, was sie sagt der Respekt am gemeinsamen gemeinsamen Vorschlag für die Einheit. Der religiöse ecumenismoGesang bildet sehr ausgedehnten praktischen einen. Nach der „Woche des gemeinsamen Vorschlages für die Einheit der Christen“ das bleibt er als Hauptelement seitens des ecuménica die gemeinsamen Feiern der größten liturgischen Teile, und die Erinnerungen wie die Zivilfeierlichkeiten national und lokal sind fast überall heute eine Wirklichkeit. Im übrigen hat sie einen Zuteilungsumfang der Kultstellen. Zwei terços von den Antworten auf den relativen Fragebogen gehabt haben, um an Hinweis auf den Hinweis auf den ecuménicabeitrag das parochiale Niveau und die Veröffentlichung der orientações für die ecuménicaaktivität in den jeweiligen Regionen zu machen. Im allgemeinen können wir von jenem sicher sein die Anstrengung, um die Verpflichtung des ecuménico vom Vatikan Concílio anzuwenden II kontinuierliches und dehnen durch jede Kirche aus.
Rafael Luís Dias Almeida
